ورد في تاريخ دمشق لإبن عساكر عن أبي الخير قال: " القلوب ظروف: فقلب مملوء إيمانا، فعلامته الشفقة على جميع المسلمين، والاهتمام بما يهمهم، ومعاونتهم على أن يعود صلاحه إليهم، وقلب مملوء نفاقا، فعلامته الحقد والغل والغش والحسد".
والمؤمن يتميز بالشفقة على الناس، قال جرير:
يسر لك البغضاء كل منافق .. .. كما كل ذي دين عليك شفيق
على من يجد في نفسه ميولا إلى عدم الاهتمام بغزة وأهلها أن يراجع حالته الإيمانية والنفسية.
هؤلاء هم أحق الناس بالدعم والمؤازرة، وهؤلاء ركيزة من عمارتنا التي أوصينا أن نشد عليها بالتراص والتعاضد، ومن يرى غير ذلك فهو يخذل الأمة .
كان موقف بلادنا في هذه الأزمة من أكثر المواقف وضوحا، بدءا بالبيانات، مرورا بالحداد، ووصولا إلى كل ما اقتضته التطورات من مواقف كانت خلالها تصريحات فخامة رئيس الجمهورية صريحة وداعمة.
كانت فكرة تآزر من بداية طرحها براقة وجذابة وبنيت على أساسها امال عريضة فى حل مشكلة الفقر والبطالة التى تعانى منها الطبقات الهشة حسب زعم القائمين عليها وقد قامت تآزر بتقسيم مساعدات نقدية وعينية على المواطنين ورصدت لذلك 200مليار اوقية قديمة وقامت بتامين عشرات المواطنين ويعتبر هذا انجازا حقيقيا لاكن القائمين على تأزر لم يفكرو فى عواقب تقسيم المال حتى نفد وكان الأولى ان يبنوا مشاريع مدرة للدخل ومستمرة الفكرة فان تعلمنى كيف اصطاد سمكة خير من تعطينى اياه
إسهاما منا في إثراء الساحة الفكرية والثقافية من خلال التعاطي مع القضايا الوطنية والشأن العام عبر نقاشات منصة ملتقي الرأي ذات البعد الوطني الواسع والكبير في صناعة الرأي والأفكار حول موضوع نقاش : ( الفساد و عقلية الموظف و تأثيرها علي الأداء الإداري )
أرتأيت أن أشارككم النقاش من زاوية أكثر شمولية تحت عنوان : مظاهر و مخاطر الفساد علي تنمية و إستقرار البلدان .
السّخاء أحدُ أُمّهات الفضائل في الفلسفة الأخلاقية القديمة، وهو أحدُ أخلاق العرب قبل الإسلام والتي ضربوا بها المثلَ في الزّهد في المال والنّفس.
وقد جعل القرآن الكريم السّخاءَ في قلب المنظومة الأخلاقية القرآنية، حيث ربطه بالنّفس والمال، فذمّ شحّ النّفس وقبْضَ اليد، ودعا إلى جعل المال قُربة كبرىى، وسمّى هذه العملية زكاة، إشارة إلى ما تعود به على النّفس من سموّ روحي سواء كانت هذه الزكاة إحدى أركان الإسلام، أو كانت إحدى كمالاته الممكنة.
يقولون إن للمجتمع المدني معنى أخر مخالف لدلالة المفهوم اليوم، حيث كان يعني الحقوق المدينة، التعاقد، حق الإقتراع الحر، للإنتخابات البرلمانية، حقوق المواطنة. و بهذا المعنى قاد إلى بناء الديمقراطية في المجتمعات الغربية في مرحلة تاريخية سابقة.
السؤال الذي نطرحه اليوم هل استطاع مجتمعنا المدني أن يوفَّق في هذا المسعى أم أنه مزال يسير على الطريق وفي أي مرحلة منها اهي البداية ام المنتصف ام يقترب من النهاية؟
الشفافية هدف نبيل تصبو إليه جميع الحكومات كونه أحد أركان العدالة في تسيير الشأن العام، وهي بالمقابل "ضالة" هواة الشعبوية و من يروجون لأغراض أخرى..
أنشئت المساطر و شرّع المشرعون القوانين من أجل ضبط النفقات و مع ذلك كله لم يقضى على التجاوزات وبقي باب التأويل مفتوحا على مصراعيه حتى يحكم القاضي بحكمه؛
فقدت روصو فى الآونة الأخيرة ثلاثة من أبرز أبنائها تجاوز صيتهم حدود ولاية الترارزة حتى امتد إلى عموم البلاد، وذلك لدورهم المرموق على كافة الأصعدة وفى كل المجالات خدمة للوطن منذ فجر الاستقلال إلى أن وافاهم الأجل المحتوم، غمدهم الله برحمته الواسعة.
إن علاقتي بهذه الشخصيات ظلت مميزة، وممتدة عبر مراحل وفترات طويلة، حظيت فيها بتقديرهم والاستفادة من تجاربهم الكبيرة، ومعارفهم الفذة.
نعم أعني السادة الأفاضل:
يبدو أن الردة الساحقة الماحقة التي جرت في موريتانيا بعد عرسها الديمقراطي الذي توَّجَهُ مهرجان تبادل السلطة بين رئيسين من الأغلبية منتخبين، يوم 1 أغسطس 2019، قد أحدثت زلزالا كبيرا في إفريقيا، وخلقت في بعض أقطارها هزات أعمق وأقوى مما خلقته في موريتانيا!
في عام 2000، شهدت السنغال أول تغيير حقيقي مع وصول الرئيس عبد الله واد إلى السلطة، حاملاً شعار "سوبي" (التغيير). وقد رأت المعارضة الموريتانية في ذلك مصدر إلهام لها. وقد رحبت بالحدث وكأنه سيؤدي حتمًا إلى وصولها إلى السلطة في موريتانيا.
وفي عام 2012، احتفلت معارضتنا بوصول الرئيس ماكي صال إلى السلطة كما لو كان انتصارًا لها وسافر أعظم زعمائها إلى داكار للمشاركة في حفل تنصيب الرئيس.
