ملخص لكتاب العلاقات بين السودان الغربي والسودان النيلي: (الحالة السودانية الموريتانية) للدكتور أحمد التجاني سوار دبلوماسي سوداني عمل مستشارا لبعثة بلاده في موريتانيا وسفيرا في عدة بلدان.
كان فلاح يقتاد حماراً وعنزاً إلى المدينة ليبيعهما. وكان للعنز جلجل معلق برقبتها.
رأى ثلاثة لصوص الفلاح يمر. قال الأول:
ـ سأسرق العنز، دون أن يحس الفلاح بذلك.
وقال الثاني:
أعلنت سفارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في موريتانيا عن تنظيم مسابقة للرسم الکاریکاتیري حول موضوع فلسطين وغزة
وتأتي المسابقة بمناسبة "يوم القدس العالمي"
وبناءً على ذلك،تدعو السفارة جميع المتطوعين إرسال لوحاتهم و اسمائهم و ارقام هواتفهم على عنوان البريد الإلكتروني : [email protected] حتی 28 رمضان (یوم القدس العالمی).
دعت اللجنة الوطنية للأهلة المواطنين إلى مراقبة هلال شهر رمضان المبارك مساء غد الجمعة 28 فبراير 2025.
وطالبت اللجنة من يرى الهلال هذه الليلة برفع رؤيته إليها، أو إلى إحدى لجانها الفرعية في عواصم الولايات.
وستعقد اللجنة مساء الجمعة، اجتماعا بمباني وزارة الشؤون الإسلامية والتعليم الأصلي لتحري الهلال.
ها أشهرٌ مرّت، والكلامُ عصيّ؛ لم أجرؤ، لم أتمكّن، لم أُرِدْ…حتى كلام الآخرين يمرُّ على مسامعي، وكأنّه ليس عنك…
تهرّبًا؟ إنكارًا؟ استنكارًا؟
أمْ كلّ ذلك؟
-قالتْ ليٓ المرأةُ - الطّيف:
- قولي: لقد تحرّرَ من رِبقةِ القيدِ، من سجنِ الجسدِ، وسجنِ الوقتِ، وسجنِ القيلِ والقالِ والنّزاع والجدال…
- قولي: ما أسعدَهُ! كان بشريًّا فصار شهيدًا - رمزًا، حيًّا، من كربلاء التاريخ إلى كربلاء الحاضر والمستقبل…
كان فأر يعيش تحت مخزن للحبوب في أرضه ثقب صغير ينفذ منه القمح حبة حبة. كان هذا الفأر يعيش أيامًا سعيدة، لكنه أراد، ذات يوم،أن يتباهی برفاهيته، فقرض الخشب، ووسع الثقب، ودعا فئرانًا أخرى إلى زيارته :
- هيا إلى جولة في بيتي. ستجدون فيه ما يكفي الجميع من الطعام.
لكنه عندما أدخل الفئران لاحظ أن الثقب لم يعد موجودًا. لقد شاهدالفلاح أن الثقب قد اتسع فسده.
افتتحت اليوم الجمعة، في كلية العلوم والتقنيات بجامعة نواكشوط، ورشة لتعزير القدرات الفنية للمشرفين على رقمنه المجلات العلمية للجامعة، منظمة بالتعاون بين جامعة نواكشوط واتحاد مجالس البحث العلمي العربية.
وتهدف الورشة إلى تزويد مسيري المجالات العلمية في جامعة نواكشوط بالمهارات والأدوات اللازمة لتحسين الإدارة التحريرية، وتعزيز معايير النشر وتحسين منظورية الأعمال.
يُنادونَني في السِلمِ يا اِبنَ زَبيبَةٍ
وَعِندَ صِدامِ الخَيلِ يا اِبنَ الأَطايِبِ
وَلَولا الهَوى ما ذَلَّ مِثلي لِمِثلِهِم
وَلا خَضَعَت أُسدُ الفَلا لِلثَعالِبِ
سَيَذكُرُني قَومي إِذا الخَيلُ أَصبَحَت
تَجولُ بِها الفُرسانُ بَينَ المَضارِبِ
فَإِن هُم نَسوني فَالصَوارِمُ وَالقَنا
تُذَكِّرُهُم فِعلي وَوَقعَ مَضارِبي
ـ الأصول التَّاريخيَّة للطَّوارق:
يرجعُ الطوارقُ في أصُولهمْ إلى فرعٍ من فروعِ صنهاجةَ الْجنوبِ (الْملثمينَ)، وتتكونُ من تجمعاتِ قبائلَ: لمتونة، وجدالة، ومسّوُفة، ولمطة، وجزولة، وبنو وارث. وهم سكان الصحراءَ الْكبرى الْقدماءُ، أمَّا البعض فَيُرجِعُهم إلى قبائلِ الْجيتول الليبية الْقديمةِ.
