إذا كان الظلم محرماً مطلقاً والعدل واجب، والجهاد إنما شرع لرفع كلمة الله وإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ومن جور السلطان إلى عدل الإسلام.
فإن من رفع راية باسم الإسلام لجهاد أعداء الله وهو متصف بهذه الصفة جدير بالنصر على أعداء الله، أما من رفعها وهو يفقد العدل ويتصف بالظلم فإنه جدير بأن يكله الله إلى نفسه بل أن يهزمه ويديل عليه عدوه الكافر إذا كان أكثر اتصافاً بالعدل والبعد عن الظلم من المسلم.
باتت منصات و وسائل التواصل الإجتماعي أو ما يسمي بالإعلام الإجتماعي البديل نظرا لما يقوم به من أدوار متعددة الأبعاد منها ماهو سياسي إجتماعي أو ثقافي ... الخ
مؤثرة في المجتمعات في ظل التطور المتسارع لإستخدام التكنولوجيا الرقمية في ضوء عولمة عارمة غزت البيوت و استباحت الأعراض و تجاوزت القيم .
بالإضافة إلى ما شهده العالم من تحولات إجتماعية كبري .
ولما تتميز به هذه الوسائل من شعبية كبيرة و مستخدمين و متابعين حول العالم .
قال الله تعالى: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢١٥]، فيجزيكم عليه، وقال تعالى: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمُهُ اللهُ﴾ [البقرة: ١٩٧]، فلا يُضيعه.
إن قضية فلسطين والقدس اليوم هي قضية مفهوم وليست أرضا أو حكومة أو حركة سياسية معينة. إن مفهوم القدس، مثل النظريات الدولية، أصبح عالمياً، ولا ينتمي إلى زمان ومكان واحد، وإلى شخص وبلد واحد.
نستقبل هذا العام يوم القدس العالمي في وقت تشهد فيه البشرية واحدة من أبشع جرائم الإبادة الجماعية على مر التاريخ.
في كل مرة يعبر أحدنا عن "غيرته" من مستوى تمثيل الشباب والكفاءات في البلدان الأخرى، بمناسبة عابرة أو بغير مناسبة، أحاول فهم الداعي لذلك وأبحث عن الأسباب الكامنة وراء تلك الغيرة؛ خاصة أنه عند مقارنة أعضاء حكوماتنا المتعاقبة منذ الاستقلال إلى الآن بنظرائهم في شبه المنطقة؛ بل وفي العالم، أجد أن مستوى حضور الشباب (بالنظر للعمر) والكفاءات (بالنظر لمستوى التكوين)، في حكوماتنا ليس الأقل قطعا مما عليه الحال في باقي الدول!
يوم كان المواطن يُبدع ويَلمَع، وكان الحوار يُقرِّب ويجمع، وكان امل المواطن حضن نظام دافي، يجمَع الفرقاء ، ولا يفرّق الأحباب يجمع الشمل ويفتح الأبواب. لأنّ في قلب كلّ منّا زُرعت المحبّة وطُبعت امال كانت كالورد نديّة، كالزنبق طريّة، كالثلج ناصعة ونقية، كالصخر قاسية .
ورد في تاريخ دمشق لإبن عساكر عن أبي الخير قال: " القلوب ظروف: فقلب مملوء إيمانا، فعلامته الشفقة على جميع المسلمين، والاهتمام بما يهمهم، ومعاونتهم على أن يعود صلاحه إليهم، وقلب مملوء نفاقا، فعلامته الحقد والغل والغش والحسد".
والمؤمن يتميز بالشفقة على الناس، قال جرير:
يسر لك البغضاء كل منافق .. .. كما كل ذي دين عليك شفيق
على من يجد في نفسه ميولا إلى عدم الاهتمام بغزة وأهلها أن يراجع حالته الإيمانية والنفسية.
هؤلاء هم أحق الناس بالدعم والمؤازرة، وهؤلاء ركيزة من عمارتنا التي أوصينا أن نشد عليها بالتراص والتعاضد، ومن يرى غير ذلك فهو يخذل الأمة .
كان موقف بلادنا في هذه الأزمة من أكثر المواقف وضوحا، بدءا بالبيانات، مرورا بالحداد، ووصولا إلى كل ما اقتضته التطورات من مواقف كانت خلالها تصريحات فخامة رئيس الجمهورية صريحة وداعمة.
كانت فكرة تآزر من بداية طرحها براقة وجذابة وبنيت على أساسها امال عريضة فى حل مشكلة الفقر والبطالة التى تعانى منها الطبقات الهشة حسب زعم القائمين عليها وقد قامت تآزر بتقسيم مساعدات نقدية وعينية على المواطنين ورصدت لذلك 200مليار اوقية قديمة وقامت بتامين عشرات المواطنين ويعتبر هذا انجازا حقيقيا لاكن القائمين على تأزر لم يفكرو فى عواقب تقسيم المال حتى نفد وكان الأولى ان يبنوا مشاريع مدرة للدخل ومستمرة الفكرة فان تعلمنى كيف اصطاد سمكة خير من تعطينى اياه
